南齊書
《南齊書》（漢語拼音：Nanqi Shu；英語：Nanqi Dynasty Historical records），二十四史之一，記述南朝蕭齊一代歷史的紀傳體史書。南朝梁蕭子顯撰。舊史稱該書為《齊書》或《齊史》，宋人曾鞏等始加南字，稱《南齊書》，以區別于李百藥所寫的《北齊書》。全書原為60卷，佚失1卷大約是含有作書義例和目錄的序錄。今存59卷，本紀8卷，志11卷，列傳40卷。某些傳中也有缺文。記載自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興2年（502年），共二十三年史事，是現存關于南齊最早的紀傳體斷代史。
在蕭子顯撰寫齊史之前，已有不少南朝齊舊史為《南齊書》所依據?！赌淆R書》州郡志每州之下除地理建置沿革外，還簡略敘述風土人情，史料價值頗高?！赌淆R書》有麕臣傳，為前史所無，反映了南朝宋齊時皇帝重用寒庶掌握機要這一社會政治現象?！赌淆R書》有記述北魏歷史的《魏虜傳》，雖以丑名相呼，記載也不無傳聞失實之處，但其中包含北人所撰北朝史書中所沒有的材料。
梁武帝天監年間吳均曾請求撰寫《齊史》，未獲準許，后蕭子顯自告奮勇承擔了這個任務。經過幾年的努力，書成上奏，梁武帝下詔付秘閣收藏。
《南齊書》在體例上“本（檀）超、（江）淹之舊而小変之”；蕭子顯多取材自前史家檀超和江淹奉詔修未成的齊史體例。還參考了熊襄的《齊典》、沈約的《齊紀》、吳均的《齊春秋》和江淹著的《齊史》十志等等?！赌淆R書》部帙不大，年代又短，居然也撰寫八篇志，這無疑是江淹的首創之功?！赌淆R書》同《宋書》，宣揚神秘的思想、佛法的深遠，過分講究華麗的辭藻，這是《南齊書》的缺點，也是那個時代的文風使然。
后人也曾增補此書，陳述撰《補南齊書藝文志》4卷，清人萬斯同《歷代史表》中有〈齊諸王世表〉1卷、《齊將相大臣年表》1卷、《齊方鎮年表》1卷。
由于蕭子顯是蕭道成之孫，對南齊政權有所庇護，但《南齊書》還是保留了較多原始資料。
《南齊書》閱讀：>>> 南齊書·目錄
內容簡介
南朝蕭齊皇朝在歷史上只存在二十三年，是中國歷史上年代很短的一個封建皇朝。撰寫蕭齊皇朝時期歷史即《南齊書》的蕭子顯，是齊高帝蕭道成的孫子。蕭子顯以他曾經是宗室的身份來撰寫這個皇朝的歷史，這在二十四史的眾多的作者中別無第二人。
《南齊書》包含：
帝紀八卷，除追敘蕭道成在劉宋末年的政治活動外，主要記蕭齊皇朝（479—502年）二十三年間的史事。
志八篇十一卷，其中有的上承劉宋，有的起于蕭齊立國，斷限比較明顯。
傳四十卷，其中不少是記少數民族地區史事的，而以《魏虜傳》記北魏史事，這在性質上同《宋書·索虜傳》是一樣的。
序錄一卷，劉知幾都不曾見到，說明它佚之甚早，故全書今存五十九卷。
蕭子顯既是蕭齊皇朝的宗室，又是蕭梁皇朝的寵臣，所以他撰《南齊書》一方面要為蕭道成避諱，一方面又要替蕭衍掩飾。例如他寫宋、齊之際的歷史，就不能直接寫蕭道成的篡奪之事，只能閃爍其詞，微露痕跡；他寫齊、梁之際的歷史，則用很多篇幅揭露齊主惡跡，以襯托蕭衍代齊的合理。這是他作為齊之子孫、梁之臣子的“苦心”，也反映出他在史學上的局限性。
《南齊書》部帙不大，包含的年代又很短，竟然也撰就了八篇志，確乎難得。這里面無疑包含了江淹的首創之功?！赌淆R書》有些傳，顯示了蕭子顯在歷史表述上的才華。如：他于《褚淵傳》，先寫褚淵在宋明帝時受到信任，而在宋明帝臨死，則寫他也參與“謀廢立”，違背宋明帝的意旨；于《王晏傳》，先敘其與齊高帝、齊武帝的密切關系，繼而寫其在齊武帝死后也參與“謀廢立”的事；于《蕭諶傳》，先說其受到齊武帝、郁林王的信賴，后寫其在協助齊明帝奪取郁林王皇位的政變中竟然領兵作前驅；于《蕭坦之傳》，先烘托其受到郁林王的殊特信任，以至“得入內見皇后”，后寫他成了廢郁林王而擁立明帝的關鍵人物；等等。蕭子顯在寫這些事件和人物的時候，都不直接發表議論，而是通過前后史事的對比來揭示人物的品格。清代史學家趙翼評價說：“此數傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見，亦良史也?！庇妙櫻孜涞脑捳f，這種寫歷史人物的方法叫做“于序事中寓論斷”，司馬遷寫《史記》最善于運用這種方法。蕭子顯學習司馬遷表述歷史的方法，并取得一定的成就，被后代史學家稱為“良史”，這是很自然的。
《南齊書》同《宋書》一樣，都宣揚神秘的思想、佛法的深遠，又都過分講究華麗的辭藻，這是它們的缺點，也是那個時代留下的印記。
特點
《南齊書》文字比較簡潔，文筆流暢，敘事完備。列傳的撰寫，繼承了班固《漢書》的類敘法，又借鑒沈約《宋書》的代敘法，能于一傳中列述較多人物，避免人各一傳不勝其繁的弊病。又書中各志及類傳，除少數外，大都寫有序文，借以概括全篇內容，提示寫作主旨。
《南齊書》的史料比較真實可靠。書中的許多史事為作者所親歷目睹，是親見親聞的第一手材料。齊梁嬗代，未經戰亂，原始檔案材料保存完好，蕭子顯撰史又得到政府許可，所以他的文字材料是完整而又具權威性的?！赌淆R書》成書之時，南齊的遺臣大多數都還健在，就是梁武帝蕭衍本人，也是身歷宋、齊、梁三朝的人物，這些人既可以為撰史提供活的材料，又可以對《南齊書》的歷史記載進行檢驗、鑒別?！赌淆R書》經時人認可，才被作為國家典籍收存，可見它的歷史記載是大致可靠的。
《南齊書》在寫作上受到沈約《宋書》很大影響。蕭子顯在書中也設立了八個志，它們是《禮志》2卷，《樂志》1卷，《天文志》2卷，《州郡志》2卷，《百官志》2卷，《輿服志》1卷，《祥瑞志》1卷，《五行志》1卷。其中與《宋書》不同的只是去掉《律歷志》另立《輿服志》，和把《符瑞志》改名為《祥瑞志》而已?！赌淆R書》的八志總體上看比《宋書》八志要單薄一些，但在本書中占有重要地位，它們提供了南齊一代典章制度史的重要材料。八志之中，《州郡志》與《百官志》內容較為充實?！栋俟僦尽穼τ谥匾俾毜穆毷?、設置及變遷作了系統詳細的記載，還詳記了各職官的人數，它的記載較《宋書·百官志》為詳，對于研究南朝官制有重要價值。
《州郡志》記載郡縣設置、沿革的歷史情況，為研究當時的社會制度、行政區劃，以及古代的歷史地理情況，提供了翔實的材料。其它六志內容各異，其中《祥瑞志》、《天文志》、《五行志》多記載一些祥瑞符命、陰陽災異學說，是書中的蕪累。
《南齊書》的列傳在寫法上有些可取之處。書中較多使用類敘法來記述各類人物，是頗得史法的。趙翼在《廿二史札記》卷9《齊書類敘法最善》條中，對此作了分析：“《孝義傳》用類敘法尤為得法。蓋人各一傳，則不勝傳，而不立傳，則竟遺之，故每一傳輒類敘數人，如《褚澄傳》敘其精于醫，而類敘徐嗣醫術，要精于澄?！俄n靈敏傳》敘其妻卓氏守節，而因及吳康之妻趙氏、蔣雋之妻黃氏，倪翼之母丁氏，傳不多，而人自備載”?！赌淆R書》行文比較簡潔，這也是它的一個特點。
《南齊書》對于生產斗爭、階級矛盾和民族矛盾有所反映。如《沈文季傳》記載唐璘之領導人民起義，揭示人民在殘酷的壓迫下，奮起反抗斗爭，資料珍貴?！毒沽晡男踝恿紓鳌窋⑹鲎峰妥?、征賦役、興水利、墾荒田等情況，反映農業生產、階級剝削等狀況，提供了可貴的材料，可在一定程度上彌補書中無《食貨志》的缺憾?！稄埦磧簜鳌费约版倝盒U人的情況，列傳中有《蠻》、《芮芮虜》、《河南氐羌》等傳，記載各民族事務，雖很簡略，仍能反映民族狀況、民族問題和民族矛盾。
貢獻、影響
《南齊書》中的一些文化史記載頗有價值。
《南齊書》蕭子顯為科學家祖沖之立傳，在傳中記錄了他創造指南車、千里船、水碓磨的過程和機械特點。又在傳中全文引用祖沖之的《上大明歷表》，詳細向世人介紹了創大明歷的指導思想和大明歷的具體特點，為人們研究科技史留下了珍貴資料。蕭子顯用很多篇幅對佛教進行宣傳，對佛教傳入中國及與中國傳統思想融合的過程作了介紹，對于研究傳統文化和外來文化的融合與發展，是有一些用處的。
《南齊書》的論贊在形式上模仿范曄的《后漢書》，在思想見識上，則相差甚遠。當然蕭子顯作為一個史學家，對于歷史和現實問題，還是有一些獨到看法的，這在《南齊書》的論贊中有所反映。他對東昏侯蕭寶卷推行暴政、恣意殺戮和奢侈淫欲，導致南齊政權滅亡的歷史教訓，在《東昏侯本紀》的論贊中做了很好的總結：“史臣曰：‘……東昏侯亡德橫流，道歸拯亂，躬當剪戮，實啟太平?！澰唬骸畺|昏慢道，匹癸方辛。乃隳典則，乃棄彝倫，玩習兵火，終用焚身?！睂τ诘弁踔訌男○B尊處優、脫離社會，造成孤陋寡聞、無德無能的嚴重后果，他也有很清楚的認識，并在書中作了較好的分析，這些對于統治階層應是有所教益的。
蕭子顯在宣傳神學迷信方面，與沈約是一脈相承的。齊梁之際佛教興盛，蕭子顯迎合當時的統治者口味，在書中極力鼓吹佛法的力量?！赌淆R書·高逸傳論》是一篇頌揚佛法的專論。他把佛教與儒家、陰陽家、法家、墨家、縱橫家、雜家、農家、道家相比，論證佛家是最優勝的。他論述佛法勝過儒家學說：“佛法者，理寂乎萬古，跡兆乎中世，淵源浩博，無始無邊，宇宙之所不知，數量之所不盡，盛乎哉！真大士之立言也。探機扣寂，有感必應，以大苞小，無細不容。若乃儒家之教，仁義禮樂，仁愛義宜，禮順樂和而已；今則慈悲為本，常樂為宗，施舍唯機，低舉成敬。儒家之教，憲章祖述，引古證今，于學易悟；今樹以前因，報以后果，業行交酬，連璅相襲?！睆摹逗鬂h紀》、《宋書》到《南齊書》對佛教宣傳的不斷升格，可以比較清楚地看出佛教勢力從魏晉到南朝不斷發展，并取得國教地位的歷史過程。佛教勢力的擴展，真切反映了統治者自身的腐朽和沒落。
與《宋書》一樣，《南齊書》中也存在著大量歪曲史實之處。蕭子顯是南齊宗室，他在為其祖父寫的《高帝本紀》和為父親蕭嶷寫的《豫章文獻王傳》中，都極力進行褒美虛夸，文中不惜使用上萬字的篇幅，極盡鋪陳夸張之能事，百般夸飾其功績，而對篡權奪位之類丑行，則千方百計曲筆諱飾，淹沒其跡。對于其他人物，書中也經常按當時的利害得失，決定對其的取舍與奪。史德的虧缺影響了《南齊書》的撰著質量。
作者
蕭子顯（約489～537），梁朝史學家和文學家。字景陽，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，南朝齊豫章王蕭嶷子，蕭道成之孫。歷仕齊、梁兩朝。仕梁官至吏部尚書。兄弟幾人在梁朝都以文才著稱。他曾采諸家《后漢書》，考正同異，著《后漢書》100卷，已亡佚。
在梁朝，蕭子顯憑著他的才華、風度及談吐的出眾，受到梁武帝蕭衍的禮遇和信任，官至吏部尚書。梁武帝天監年間，蕭子顯撰寫并完成《南齊書》。
蕭子顯是一個“風神灑落，雍容閑雅，簡通賓客，不畏鬼神”的人。他“性愛山水”，曾在《自序》中說：“若乃登高目極，臨水送歸，風動春朝，月明秋夜，早雁初鶯，開花落葉，有來斯應，每不能已也?！彼质且粋€“頗負才氣”的人，做吏部尚書時，“見九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內心里對他很不滿。
史學是蕭子顯所酷愛的事業，他一生中撰寫了五部歷史著作：《后漢書》100卷、《晉史草》30卷、《齊書》60卷、《普通北伐記》5卷、《貴儉傳》30卷。蕭子顯在撰寫《南齊書》的過程中，可以參考的文獻資料不少。早在齊明帝時，史學家檀超和江淹奉詔修本朝史，他們制訂了齊史的體例，但沒有最后完成修撰工作。此外，還有熊襄著的《齊典》、沈約的《齊紀》、吳均的《齊春秋》和江淹的《齊史》十志。蕭子顯的撰述工作，在史書體例上“本（檀）超、（江）淹之舊而小變之”；在史書材料上汲取諸家成果，終于著成《南齊書》60卷。
目錄
本紀
志
列傳
卷二十九 列傳第十·呂安國（全景文） 周山圖 周盤龍 王廣之
