姚思廉
姚思廉（漢語拼音：Yao Silian；英語：Yao Silian；557－637年），唐朝初期史學家。本名簡，以字行，雍州萬年（今陜西西安）人。父姚察，在梁朝以文才著稱。陳時任吏部尚書，領大著作。陳滅后入隋，任秘書丞，隋文帝楊堅命他繼續修撰早已著手的梁、陳兩代歷史。史稱其“學兼儒史，見重于三代”。大業二年（606）姚察死，遺囑思廉繼續完成這兩部史書。
貞觀初，姚思廉任著作郎、弘文館學士。貞觀三年（629年），姚思廉受詔撰《梁書》《陳書》，貞觀十年（636年）完成二書的編撰，共歷時七年之久?！读簳罚?0卷）《陳書》（30卷），為二十四史之一。貞觀十一年，姚思廉卒。
姚思廉受唐太宗詔撰《梁書》《陳書》時，已年過七旬。太宗命秘書監魏徵主持梁、陳、齊、周、隋五史的修撰，并參預撰寫論贊，所以卷六敬帝紀后總論梁朝一代興亡的論贊署名“史臣鄭國公魏徵”?！?a href="/index.php?title=%E5%AE%8B%E4%B9%A6" title="宋書">宋書》未立文學傳?！?a href="/index.php?title=%E5%8D%97%E9%BD%90%E4%B9%A6" title="南齊書">南齊書》和《陳書》各有文學傳1卷 ，而《梁書》文學傳2卷，共收25人，反映梁代文學的興盛。
簡介
姚思廉所處的時代，正值中國由南北朝分裂走向隋唐大統一之際，一生經歷了三個朝代。陳時，為衡陽王府法曹參軍，轉會稽王主簿。入隋后，補漢王府行參軍，掌記室，尋除河間郡司法。入唐后，授秦王府文學，貞觀初遷著作郎、弘文館學士。貞觀九年（635年）拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。在仕途上還較順利。
隋煬帝大業十三年（617年），李淵乘農民大起義浪潮，在太原起兵直取長安。這時鎮守長安的是隋煬帝孫子代王楊侑，姚思廉正任職于隋朝，為代王侍讀。李淵率兵占領長安后，代王府僚屬都驚駭走散，唯獨姚思廉依然服侍代王，不離左右。唐兵涌入王府，思廉大聲呵斥道：“唐公舉義本匡王室，卿等不得無禮于王?！闭餂_的眾兵將聞聽此言十分驚愕，見思廉獨自一人伴隨代王而面無懼色，心中也覺欽佩，于是紛紛停立在大堂臺階之下。李淵聞知，于是準許思廉扶代王下堂。直到代王被安置到順陽閣后，思廉才哭泣著拜辭而去。目睹此事者都很感慨，稱他為“忠烈之士”。李淵、李世民父子由此便賞識和重用姚思廉。李淵稱帝后，即授思廉為秦王文學。秦王李世民開文學府，招攬一些有文武韜略、兼通文史的博學之士，如杜如晦、房玄齡、于志寧、褚亮、陸德明、孔穎達、許敬宗等十八人，受到延聘親重，姚思廉就是“十八學士”之一。
武德年間，李世民曾率軍赴魯南征討徐圓朗，戰爭間隙，他與人議論起隋朝事，談到姚思廉挺身而出保護代王之舉，感慨嘆道：“姚思廉面對利刃而顯示大節，即使古人也很罕見?！碑敃r思廉遠在洛陽，于是李世民專派使者帶帛三百段賞賜思廉，并附信說：“想節義之風，故有斯贈?！边@是很不尋常的優禮之舉。李世民命著名畫家閻立本畫“秦府十八學士圖”，并命文學褚亮各為贊語，對思廉的評價是“志苦精勤，紀言實錄。臨危殉義，余風勵俗”。從史學才能和政治節操兩方面對思廉作出褒獎?！靶溟T事變”之后，李世民當上太子，思廉也隨即升遷為太子洗馬。
姚思廉對于政事“直言無隱”，督促太宗勤于國事。太宗因思廉是秦府舊人，許可他隨時就政事的得失直接秘密上奏，思廉也利用這個有利條件，充分發表自己對政事的見解，“展盡無所諱”。有一年夏天，唐太宗準備往九成宮避暑，思廉勸諫說：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也?！毖赞o懇切尖銳。唐太宗只好下諭解釋說：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也?！睘楠勝p姚思廉的直諫，賜帛五十匹。姚思廉去世后，唐太宗深為哀悼，為之廢朝一日，贈太常卿，謚號“康”，特準許葬于昭陵。
撰《梁書》《陳書》
姚思廉的一生，除了政治上有所作為，主要建樹是在史學方面。
隋大業五年（609），姚思廉奉煬帝之命，與起居舍人崔祖濬修《區宇圖志》，這是一部歷史地理著作，共250卷。
唐代史家劉知幾在敘述唐修國史情況時指出：“貞觀初，姚思廉始撰紀傳，粗成三十卷”。這是武德、貞觀二朝唯一的一次修成紀傳體國史。由于思廉修這部國史是在貞觀初，因此推知其內容應是“武德朝”史。這部國史的本來面目已無法窺見。唐高宗顯慶元年（656），長孫無忌與令狐德棻綴集武德、貞觀二朝史為80卷，顯然，思廉所撰的國史為其奠定了基礎。
姚思廉費時數十年撰寫的重要史著，當推繼承父業而成的《梁書》、《陳書》。其父姚察不僅以文知名，而且潛心于修梁、陳二史，他在梁、陳、隋朝都任過史職，參與過國史的修撰。并且在陳宣帝時開始修前代史——梁史。陳亡入隋后，開皇九年（589），隋文帝詔授姚察秘書丞，命其撰梁、陳二代史。這樣，在官方的支持下，姚察開始了全面系統的編纂工作。大業二年（606）姚察去世，二史尚未修成。在臨終時他將修撰體例交給兒子，囑他繼續寫完。思廉哭泣著接受了父親的囑托，從此，就開始了續撰工作。經內史侍郎虞世基奏聞隋煬帝，從而得到了官方的支持。
唐初，曾兩次詔修前代史，姚思廉均參予撰修工作。第一次是武德五年（622），唐高祖詔修前代六史，對梁、陳史的分工是：大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言修梁史，秘書監竇琎、給事中歐陽詢、秦王府文學姚思廉修陳史。但這次修史沒有成功就作罷了。第二次是貞觀三年唐太宗詔修前代五史，思廉受詔與秘書監魏徵同撰梁、陳二史。貞觀十年（636）正月，《梁書》、《陳書》與同時所修《北周書》、《北齊書》、《隋書》一起修成上進。
梁、陳二史是姚氏父子接續而作。魏徵也在貞觀初參與了修撰。那么，姚思廉對梁、陳二史做了多少工作呢？從書中史論的署名上大體可見端倪?！读簳酚腥頍o史論，署“陳吏部尚書姚察曰”二十五篇，另有署“史臣陳吏部尚書姚察曰”一篇（“史臣”二字當為衍文）；署“史臣曰”二十七篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇?！蛾悤酚幸痪頍o史論，署“陳吏部尚書姚察曰”二篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵曰”一篇；署“史臣侍中鄭國公魏徵考覽記書，參詳故老，云”一篇（兼補充史實）；署“史臣曰”三十三篇。由以上數字可大體看出，就《梁書》而言，姚察與姚思廉所撰基本相當，而《陳書》，則多為思廉所撰。魏徵是以監修身份加以指導，共寫了三篇論。雖然姚察有開創之功，但思廉對梁、陳二書的貢獻是最大的。從撰述數量上看，思廉明顯多于姚察，而且，思廉在貞觀初奉詔修史，又要根據唐皇朝的政治需要，對姚察所撰部分作必要改動。思廉對梁、陳二書是有續撰、整理、定稿之功的。沒有思廉的竭盡全力，這兩部史書就很難問世。因此梁、陳二書題姚思廉撰，世人從無異議。這兩部書也基本上反映了姚思廉的史學思想和文風特點。
史學思想
著述宗旨：以史為鑒的
唐初統治者極其重視修前代史，甚至唐太宗和一些主要大臣都親自參與修史，這是急需總結歷史經驗為當時政治服務。思廉承旨而撰梁、陳二史，也就突出了以史為鑒的宗旨。姚察先撰的部分已有這個思想，而思廉在新的歷史條件下給以繼承和發揚。
《陳書·何之元傳》中記述何之元修史事較詳，并錄其《梁典序》，稱何“屏絕人事，銳精著述，以為梁氏肇自武皇，終于敬帝，其興亡之運，盛衰之跡，足以垂鑒戒，定褒貶”?！按硅b戒”，主要著眼于總結前人的得失成敗經驗；“定褒貶”，主要著眼于對前代人物作出是非功過的評價，力圖“敦勵風俗”。
姚思廉寫人物很注意褒揚或貶斥，以期用著史來影響世風。他為良吏立傳，注意突出各人的特點。如《庾蓽傳》敘其生活儉樸，為官廉潔；《沈瑀傳》敘其執法嚴明；《孫謙傳》敘其體恤民情，重視生產；《何遠傳》敘其抑富扶貧。為“悖逆”之人立傳，均置于全書末尾，以示貶斥。
注重人事的進步史觀
姚思廉多次總結梁代太清之亂和陳代禎明淪覆的歷史經驗，著重強調國家的治亂安危取決于人事情況如何，決定歷史的是人事而不是天命。他認為，歷史是發展的，政權的興亡更替是必然現象，“夫道不恒夷，運無常泰，斯則窮通有數，盛衰相襲”，認為歷史取決于人事。他在《梁書》的第一篇史論中，就鮮明指出，梁之亡國，“雖歷數斯窮，蓋亦人事然也”。他評述梁武帝從奪取帝位到餓死宮城這幾十年經歷，是始終以人事來說明歷史的。他指出齊末政治昏亂，把蕭衍推上歷史舞臺，頗有時勢造英雄之意，接著又指出蕭衍成功的原因和措施，又總結蕭衍晚年之失。
陳太建九年（577年），陳派將軍吳明徹率軍北伐，被周軍打敗，“眾軍皆潰”，明徹被俘，病死于長安。姚思廉認為，“金陵虛弱，禎明淪覆，蓋由其漸焉”。他把吳明徹呂梁之敗與禎明年間陳亡于隋聯系起來考察，這種原察始終的方法是有一定識見的。陳亡的起因雖然不能僅僅歸結為呂梁之敗，但思廉能夠認識到，陳亡是一個漸進的過程，陳亡的萌芽顯現較早，屬于人事問題，這就是對天命的否定。思廉還進一步分析呂梁覆師的原因。他指出，陳宣帝初即位時，命將出師，開拓土宇，取得很大成功。但以后則失之于驕傲，“享國十余年，志大意逸，呂梁覆軍，大喪師徒矣。江左削弱，抑此之由”。姚思廉也有個別論述未完全摒棄天的作用，如論述侯景、王偉成篡盜之禍，在《陳書·后主紀》述陳亡原因，都是人事和天命并舉，這說明，由于封建皇朝宣傳方針的制約，思廉不可能在頭腦中完全排除天命論的影響。
