左傳
《左傳》（漢語拼音：Zuo Zhuan；英語：Zuo Qiuming's Commentary on Spring and Autumn Annals），原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是記載中國春秋歷史的重要史學名著。儒家經典之一，列入十三經之中。相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，與《公羊傳》《榖梁傳》合稱“春秋三傳”。
春秋時中國已有專職史官用簡練的文字記錄重要史事的綱目，《春秋》就是流傳下來的一種。另有稱為瞽矇的盲史官，記誦、講述有關這些題目的具體內容及遠古傳說，口耳相傳以補充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽矇之一。約在公元前4世紀中，魏國的孔門后學以《春秋》為綱，依據瞽矇的講史記錄《國語》和當時尚能見到的其他典籍《夏訓》、《商書》、《周志》、《鄭書》等，編成了《左傳》這部豐富多彩的中國古代編年史。從內容來看，該書應屬戰國中期作品，不可能成于比孔子尚早的左丘明之手，但其主體可能是左丘明講述的史事，因而最后的編訂者才以他主名。
《左傳》對后世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，并引錄保存了當時流行的一部分應用文，給后世應用寫作的發展提供了借鑒。僅據宋人陳骙在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，后人認為檄文也源于《左傳》。并且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻。
《左傳》是通過敘述春秋時的具體史事來說明《春秋》所記錄的綱目的。如在《春秋》魯隱公元年“鄭伯克段于鄢”的題目下，《左傳》就用五百多字介紹了鄭伯（鄭莊公），他的父親鄭武公、母親武姜、弟弟共叔段，以及他們相互間的感情糾葛和權力斗爭；反映了春秋初期宗法制敗壞，貴族內部大宗同旁支的較量；突出了武姜的溺愛縱容、共叔段的驕橫擴張，以及鄭伯的深沉有謀、頗得臣民擁戴，所以能一舉挫敗共叔段經營多年的叛亂活動，迫使他逃亡，從而加強了君權，為其后鄭國的強盛和莊公的“小霸”打下基礎。從而解釋了《春秋》中這六個字所包含的褒貶。很顯然，只有通過《左傳》介紹的史事，才能真正理解《春秋》這些標題目錄的全部意義。所以說“《左氏傳》于《經》，猶衣之表里，相待而成”。
《左傳》不僅記載了春秋時代許多重要史事，還保存了前此的若干傳說古史。有些記述已反映出某些進步的思想，如輕視鬼神而注重人事，強調君主忠于人民管好國家等。同時，它也顯示出春秋時政治思想的一些特點，如不承認統一的專制君權，宣揚君臣為共同的國家利益而結合，雙方都有選擇的自由，不主張臣民絕對效忠于君主。
《左傳》在西漢時屬“古文經”，并成為“古文經”中的主要經典。由于漢代經學家的門戶之見，它長期不能立于官學，未取得設置博士的合法地位。但由于它本身的學術價值，卻能在民間廣泛流行，并得到不少著名學者的研習和贊賞（經今古文學）。西晉杜預作《春秋經傳集解》，始將《春秋》與《左傳》合編為一書，博采漢儒解說，考訂異同，自成專門之學。其后《左傳》的地位逐漸超過《公羊傳》和《穀梁傳》。唐人孔穎達作疏，一遵杜注。清人洪亮吉作《春秋左傳詁》,則對杜注多所指摘。又有劉文淇等作《春秋左傳舊注疏證》，搜羅前人注釋最富，惜未完成。近人楊伯峻作《春秋左傳注》，簡明適用。
內容
《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材范圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學文學都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評"春秋三傳"的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）?！豆攘骸非宥?，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?
《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了《春秋》的內容，不但記魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”；一改《春秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統、有組織的史書編纂方法；不但記春秋時史實，而且引征了許多古代史實。這就大大提高了《左傳》的史料價值。
由于《左傳》具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料?！蹲髠鳌繁静皇侨寮医浀?，但自從它立于學官，后來又附在《春秋》之后，就逐漸被儒者當成經典?！蹲髠鳌肥艿綄W界重視是在魏晉時期，先后有鄭玄、杜預為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍?！蹲髠鳌吩谑穼W中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長于記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。
思想
《左傳》有鮮明的政治與道德傾向。其觀念較接近于儒家，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想?？梢钥闯鲞@是春秋戰國時代一種重要的思想進步。 作者要求擔負有領導國家責任的統治者，不可逞一己之私欲，而要從整個統治集團和他們所擁有的國家的長遠利益考慮問題，這些地方都反映出儒家的政治理想?！蹲髠鳌冯m不是文學著作，但從廣義上看，仍可說是中國第一部大規模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現出驚人的發展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。其中關于戰爭的描寫，尤其寫得出色。作者善于將每一戰役都放在大國爭霸的背景下展開，對于戰爭的遠因近因，各國關系的組合變化，戰前策劃，交鋒過程，戰爭影響，以簡練而不乏文采的文筆，且行文精煉、嚴密而有力。這種敘事能力，無論對后來的歷史著作還是文學著作，都是具有極重要意義的。且注重故事的生動有趣，常常以較為細致生動的情節，表現人物的形象?！蹲髠鳌穼笫赖摹稇饑摺贰妒酚洝返膶懽黠L格產生很大影響，形成文史結合的傳統。
史學和文學地位
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，賀循將其評價為“左氏之傳，史之極也，文采若云月，高深若山?！?，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范甯評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）?！斗Y梁》清而婉，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作，歷來研究者常把它和《史記》并稱，尊為歷史散文之祖，“文之有左、馬猶書之有羲、獻”?！蹲髠鳌酚乳L于記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”（相斫書），又善于刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。
評價
《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰：“左氏經之與傳，猶衣之表里，相待而成，有經而無傳，使圣人閉門思之，十年不能之也?！?
賀循：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！?
劉熙載：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之方，斯為大備?！?
劉知幾：“尋左氏載諸大夫詞令，行人應答，其文典而美，其語博而奧；述遠古則委曲如存，征近代則循環可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經營草創，出自一時；琢磨潤色，獨成一手。斯蓋當時國史，已有成文，丘明但編而次之，配經稱傳而行也?！?
劉知幾： “左氏之敘事也，述行師則簿領盈視，聒沸騰；論備火則區分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫?；螂檗o潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。
朱熹認為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說“左氏之病是以成敗論是非而不本于義理之正”。
《左繡》：“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得?！?
梁啟超： “《左傳》文章優美，其記事文對于極復雜之事項──如五大戰役等，綱領提挈得極嚴謹而分明，情節敘述得極委曲而簡潔，可謂極技術之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習。故專以學文為目的，《左傳》亦應在精讀之列也?！?
