禮儀
禮儀（拼音：lǐ yí），禮節和儀式。禮儀通常是不會有人刻意以文筆書寫來規定和記載的，但是禮節的方面常被記錄。禮節包括社會相互作用的大多數社會層次方面，是沒有有效期限的。禮節規則也許反映社會的倫理規則，或者反映這個社會現在的狀態。像文化逐年增長的一個詞匯，特別是多種種族沖突下文化上的差異造成不同社會的產生。一些研究認為，所有的人類文化都有某種形式的禮儀，也就是說，禮儀是普世文化通則的一部分。
漢文化圈的禮儀
東方禮儀溯源中國作為東方文化的發源地，素有文明古國、禮儀之邦的美譽。夏禮、殷禮、周禮，三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。中國古代最早、最重要的禮儀著作是《周禮》、《儀禮》和《禮記》，合稱“三禮”。禮制系統之龐大、禮數之繁，有“禮儀三百，威儀三千”的美譽。（《禮記·中庸》：“禮儀三百，威儀三千?！?/i>）
禮大致上可以分為冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、射禮、酒禮、朝禮、聘禮八類，包含著一個人生老病死的過程，以及種種社會關系。西周滅亡后，其禮儀制度的主體和精神被儒家學者所繼承。
朝鮮于15世紀曾命集賢殿儒臣詳定《五禮儀》，悉仿杜氏《通典》，旁采群書，兼用中朝諸司職掌、洪武禮制、《東朝今古詳定禮書》等，參酌損益制定了《國朝五禮儀》，奠定了朝鮮后世的禮制規范。
日本參考唐朝禮儀律令制度，于718年制定的《養老律令》納入了"禮"的內容。江戶時代，水戶藩主德川光圀主編《禮儀類典》514 卷，再興王室禮儀制度，亦積極推行各種禮儀活動。特地請朱舜水規劃釋奠禮儀，也請教五廟之制。禮儀被上升到等級制度的高度，《家康遺訓》就有對于等級制度禮節的規定，如第四十五條寫道“平民對武士失禮，武士可殺之”。幕府頒布針對大名的《武家諸法度》和針對嫡系家臣武士"騎本"、"御家人"的《諸士法度》中明文規定: "獎勵文武忠孝,以正禮儀"或"勵忠孝，正禮法" 。日本最著名的禮法流派是小笠原派。
昭和13年（1938），日本德川義親任調查委員長。不久文部省頒布《昭和國民禮法要項》，在學校貫徹實施，標志武士道禮法成為日本全體國民修身教育的一部分。日本國民禮法對姿態、最敬禮、參拜禮、敬禮、問候、言語、起居、遞交、包結、服裝、皇室禮法、家庭生活禮法、社會生活禮法進行了規定。
西方世俗禮儀
西方禮儀一詞最早見于法語"Etiquette"。路易十四建立了極其嚴格的宮廷禮儀制度，諸如國王就寢、起床、著衣、用膳、騎馬等一概由專人負責，為此設立了名目繁多的榮譽職位。路易十四世的宮廷在以后的長時期中受全歐洲的歆羨和效法。西方餐桌禮儀從路易十六時期開始盛行，發展到十七、十八世紀所呈現的面貌，大致上就是現今人們所看到西餐禮儀的輪廓。
伊斯蘭教文化圈的禮儀
穆斯林的宗教禮儀主要體現在伊斯蘭教五項基本功課“念”、“禮”、“齋”、“課”、“朝”中。
